190 años de Carlos Marx
Carlos Marx nació el 5 de mayo (según el nuevo calendario) de 1818 en Tréveris (ciudad de la Prusia renana).
Luis G. Gonzalez P.
Su padre era un abogado judío, convertido en 1824 al protestantismo. La familia de Marx era una familia acomodada, culta, pero no revolucionaria.
Después de terminar en Tréveris sus estudios de bachillerato, Marx se inscribió en la universidad, primero en la de Bonn y luego en la de Berlín,
estudiando jurisprudencia y, sobre todo, historia y filosofía. En 1841 terminó sus estudios universitarios, presentando una tesis sobre la
filosofía de Epicuro. Por sus concepciones, Marx era entonces todavía un idealista hegeliano. En Berlín se adhirió al círculo de los "hegelianos de
izquierda" (Bruno Bauer y otros), que se esforzaban por extraer de la filosofía de Hegel conclusiones ateas y revolucionarias.Terminados sus
estudios universitarios, Marx se trasladó a Bonn con la intención de hacerse profesor. Pero la política reaccionaria del gobierno, que en 1832
había despojado de su cátedra a Ludwig Feuerbach, que en 1836 le había negado nuevamente la entrada en la universidad y que en 1841 privó al joven profesor Bruno Bauer del derecho a enseñar en Bonn, obligó a Marx a renunciar a la carrera docente. En aquella época, las ideas de los hegelianos de izquierda progresaban rápidamente en Alemania. Ludwig Feuerbach, sobre todo desde 1836, comenzó a someter a crítica la teología y a orientarse hacia el materialismo, que en 1841 (La esencia del cristianismo ) se impone ya definitivamente en su pensamiento;
Los aportes de Carlos Marx al pensamiento humano están ligados, indudablemente, a su gran obra científica, pero también a su labor de
revolucionario activo. Tempranamente, sostiene que la tarea de la filosofía, que había sido hasta entonces un intento de comprender el mundo,
es esencialmente la de "transformarlo". Pero, comprensión y transformación van unidas. No se puede, a riesgo de inconsecuencia, comprender, conocer, sin identificar los factores que inciden más determinantemente en el "funcionamiento" de la sociedad, y en la marcha de la historia. Y esta exigencia metodológica, se enfrenta en el caso de los ideólogos de la burguesía a su complicidad con un orden social que se niegan a calificar de injusto y se empeñan en declarar eterno y, por lo mismo ahistórico. Pero, también requiere la posibilidad de "transformación" de una comprensión previa, un conocimiento acabado y certero de la realidad.
Carlos Marx, quien en 1848 en el "Manifiesto Comunista" señalaba: "Os horrorizáis de que queremos abolir la propiedad privada. Pero, en verdad (en) vuestra sociedad actual, la propiedad privada está abolida para las nueve décimas partes de sus miembros, existe precisamente porque no existe para esas nueve décimas partes. Nos reprocháis, pues, el querer abolir una forma de propiedad que no puede existir sino a condición de que la inmensa mayoría de la sociedad sea privada de propiedad. En una palabra, nos acusáis de querer abolir vuestra propiedad. Efectivamente, eso es lo que queremos".
Saludos,
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